L'émergence des États Limites
Le trouble d’état limite est une pathologie relativement récente, reconnue sérieuse depuis
la deuxième moitié du 20ème siècle, qui touche 2 à 4 % de la population d’après l’OMS et
l’Association Américaine de Psychiatrie.
La société que nous connaissons aujourd’hui a radicalement changé depuis plus d’un siècle,
il est donc pertinent de s’intéresser à l’impact de ce dernier sur la fréquence d’apparition et
l’intensité des symptômes de l’état limite.
La volonté d’individuation et l’investissement industriel et scientifique, au détriment d’une
culture collective aux repères fixes et sécuritaires, sont les deux grandes évolutions de notre
société d’aujourd’hui. Ce bouleversement a profondément fragilisé nos liens sociaux, ainsi
que notre intérêt pour la collectivité. Nous souhaitons comprendre ici comment un état
limite gère-t-il cette fragilité, et en quoi cette dernière favorise-t-elle ce trouble.
Grâce au travaux d’Adolphe Stern et d’Otto F. Kernberg, respectivement psychanalyste et
psychiatre américain, ainsi que d’autres spécialistes du XXème siècle, une classification des
nombreux symptômes du trouble de la personnalité limite a pu voir le jour dans le « manuel
diagnostique et statistique des troubles mentaux », lors de sa troisième édition (DSM-III).
Nous pourrons ainsi analyser l’impact des changements culturels de notre société moderne
sur ces symptômes reconnus du trouble limite.
L’INDIVIDUATION AU CŒUR DE NOTRE CULTURE OCCIDENTALE MODERNE
Depuis plus d’un siècle, notre société connait des changements de valeurs profonds et
notre mode de vie sociétal s’en est trouvé bouleversé. Nous avons radicalement déplacé nos
croyances ainsi que nos repères, et nos interactions sociales s’orientent aujourd’hui
différemment. Alors que dans les siècles précédents notre croyance était centrée sur la
religion et la communauté, aujourd’hui nous avons investi notre foi dans la science,
l’industrie et la technologie. Cet investissement nous a poussés à évoluer dans une société
compétitrice, où la course au progrès est omniprésente, au travers d’une volonté de
sublimation par l’individuation. Nous voyons une grande valorisation de l’individu
indépendant et autonome, alors qu’aux siècles derniers, il était question du collectif familial
et communautaire avant tout. Le moi personnel était « sacrifié » pour un mouvement au
nom d’une entreprise ou de la terre familiale, pour la patrie ou le culte religieux.
Aujourd’hui, plus que jamais, nous tendons vers l’acquisition de la capacité à ne dépendre de personne, à nous développer de manière autonome, tant sur le plan personnel que
professionnel, matériel que psychique.
"Cette redirection collective vers l’individuation renvoie à la notion du soi prioritaire au détriment des repères fixes et sécuritaires des sociétés traditionnelles."
Constamment tiraillé par ce besoin de sécurité affective, le sujet limite est une personnalité